关于平凡 关于梦想 关于“伟大

关于平凡

     早些天就在一些电影网站的首页上面看到了《最爱》。其实吧俺就是一个视觉动物,《最爱》的海报不是俺喜欢的类型,何况上面的蟀锅是郭富城,靓女乃章子怡。。所以这部电影一直就假装“视而不见”。直到某日,实在是闲的“蛋蛋”疼,晃悠晃悠的晃进了《最爱》。自大的“蛋蛋”俺没有去看剧情简介,没有看清导演是谁。。。。。以为就是一部“偶”像片。本想找一部片子当催眠曲。。好让闲的发慌“蛋蛋”早点睡去。

     谁知道《最爱》里面没有“偶”像,只有一群

土的掉渣的的“乡下蛋蛋”。还居然是传说中的艾滋病村。。无论是郭蟀哥,还是蒋雯丽,陶泽如,孙海英王宝强冯小刚姜文陆川濮存昕《特别是这个濮存昕,印象中的师奶杀手居然带了个牙套。。害得俺半天没有认出他来。。汗。。》还有特奶油的蔡国庆。。居然一个个成了平凡的如俺般,被扔进人群就不见了的“蛋蛋”??

     俺这种“蛋蛋”当时的震惊是可想而知的。

     郭蟀哥成了憨厚里带着猥琐,猥琐里又透出无赖的一个艾滋病患者 河南农民“李得意”。

     章靓女成了一个普通话里带着河南腔,为了买一瓶“高档”洗发水《如 飘柔 般》去卖血,而感染上艾滋病的乡村美女“商琴琴”。。

     一群平凡的人。平凡的人群里有一群平凡的人得了一种“不平凡”的艾滋病。所以被平凡的大多数排斥,恐惧,歧视。。就成了必然的结果。你们扪心自问一下,你们真的相信一对“平凡”的人真的能产生不平凡而又伟大的爱情吗?何况是一对无赖加骚货的艾滋病患者组合?

     好吧。。。。。

     其实你的回答不重要。

     一个精虫上脑,一个半推半就。。。。。成就了一场苟且。如果不是因为一把锁。。如果不是章靓女老公小海的暴力。。这场苟且也就是一场苟且而已。。

     一个个的偶然加必然,造成了无赖“李得意” 和骚货“商琴琴”猥琐而又甜蜜的相依,温天而又暖地的“幸福”。。

     于是她成了无赖“李得意”的娘。他成了骚货“商琴琴”的爹。。

“俺要好好活,多活一天是一天。。。。。你也不能死,你死了俺就没有娘了。。。。。”

“。。。。。为什么俺发了半个月烧,一扯证,俺就好了?那是因为俺稀罕你。。。。。”

 “你要死在俺后头。。。。。要不然你哥许给俺们的棺材,凭俺可要不回来。。。。。“

“你别死,好不容易在一起了。。。。。是不是你不喜欢俺了。。。。。”

。。。。。

。。。。。。

“娘。。。。。娘。。。。。 。。。。。娘啊,你咋不应一声呢?”

。。。。。。。。。。

     郭蟀锅从此 从一个只会耍蟀的蟀锅真正成了郭天王!章靓女再次证明了她现在所有的成就都是理所应当!

     导演顾长卫也让人们看到了他在圈子里人缘不是一般的好。那么多的大佬,戏骨,戏虫甘愿当配角。。。。。

     感谢他们的甘愿平凡。。。。。

     更要感谢导演的不说教。。。。。

关于梦想

     上个世纪60年代,遥远的英联邦岛国新西兰,在这个到处都是绵羊的国度,人们都是过着简单普通的生活,日子日复一日机械而单调的重复着。

     老伯特是一位土生土长的72岁老人,靠微薄的养老金生活。花白稀疏的头发,走路时步旅早已蹒跚。最可恶的是心绞痛还不定期的来拜访他。。青春好像已经是上一辈子的事情,梦想仿佛亦已日渐遥远。。。。。可是某日伯特汗淋淋的睡在他破败的机械车间兼卧室的一张破床上面,梦中有一个人驾驶着他的那辆1920年印第安牌侦察摩托,极速的飞驰在他梦中的圣地巴纳维亚盐带平地的赛道上面。在机车飞驰方向,远处站了一个人,机车高速的接近那个人。。。。。但还是看不见那人的模样。。。。。机车还在不断的加速。。。。。近了。。。。。越来越近了。。。。。站在赛道中央的那个人还是一动不动。

     。。。。。转眼机车就到了那人的跟前。突然伯特发现那个人就是自己!

     机车戛然而止。。。。。老伯特一身大汗的从他那张吱吱呀呀的破床上惊醒。。。。。突然发现自己还是有梦想的。。。。。

     这些是《世界上最快的印第安摩托》里面地开头的剧情。电影的原型是真人真事。

     院子里杂草丛生。邻居们怨声载道。。。。。虽然老伯特能和镇子里多数人和睦相处,其实老伯特在所有人眼睛里是一个怪老头,虽然还有点可爱,但就是一个怪老头。

    老伯特唯一真正能交流的只有邻居家的小孩。

    没有人对他打算去美国巴纳维亚参加世界上顶级的极速比赛真正当会事。更何况那辆产至1920年的破烂印第安老爷车。只有邻居家小孩相信他。。。。。

    老伯特靠把自己房子作为抵押贷款,终于凑齐了去美国那个所有赛车手心中圣地:巴纳维亚的路费。老伯特出发了。。。。。

    路上有人问:你那个东西是“梦幻船”吗?

    没有人能真正体会老伯特站在巴纳维亚场地时的心情。。。。。

    那辆产自1920年“破烂”老摩托终于晃晃悠悠的驶上了赛道。没有人看好它。

    破烂“梦幻船”加速了。。。。。

70迈。。。。。

80迈。。。。。               关于平凡 <wbr> <wbr>关于梦想 <wbr> <wbr>关于鈥溛按筲

。。。。。

。。。。。

120迈。。。。。

。。。。。

160迈。。。。。

170迈。。。。。

。。。。。

180迈。。。。。

。。。。。。

。。。。。。

200迈。。。。。

。。。。。

。。。。。

210迈。。。。。

。。。。。

。。。。。

     结果是。。。。。老伯特在摩托组1000cc排量以下的纪录至今无人打破。。。。。

     老伯特的经典台词是:人如果没有梦想,还不如植物!

关于“伟大”

     新西兰是一个奇怪的国家。国人多数都是农场主。新西兰奶牛,新西兰羊毛,几乎成了标志。信奉低调务实。可就是这样平凡的农民里出了埃德蒙·希拉里和老伯特这样的人。

     在1953年5月29日之前,很多国家都在以国家之力攀登珠穆朗玛,一次一次,每次都是失败告终。

     可就在这一天,有一个不声不响的新西兰农民埃德蒙·希拉里出人意料的完成了世界最高峰伟大的首登。

     世界震惊。。。。。

     老伯特亦如是。。。。。

     那李得意和商琴琴呢?

       (ps:这些文字其实无关平凡,也无关梦想,亦无关伟大,更无关影评。只关乎静心)

魔域 桃源

b7bf211fcc0e0fc9a68669d3  

            仙境中,原应只见宁静良善. 何解欢笑快乐里,悲与恨却隐现 .魔境中,原应只见剑光血贱。何解风雨恶浪里,多恬静,星光满天 。。天仙恶魔,相隔为一线 ,转眼间,恶善神魔交替 。。多少循环,幻灭重现 。。 

            近日猛然又听到这首‘无线’老歌。是啊,在这似水流年里,谁又能真正忘记,那魔域桃源。。八十年代,花一样的年代,当年华仔还是翩翩美少年,而今已然不惑郎。雅芝依旧,幽幽俏婵娟。。岁月不更,恍然只似昨日般。。人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。。 

           何处是仙境,何处是魔域,哪里又似桃源。。 
          我只记那一夜,古道边,西风裂,瘦马嘶鸣。。他们豪饮狂醉。。秋雨中,长亭破,紫竹颤瑟。。他们挥剑起舞。。那对神仙眷侣潇洒飘逸的身影,是何等凄美绝伦! 
          那时,那刻,那地,及桃源吧。

          港片那时唯美、荣华,都已经成过去。。如白驹过隙。 
       不变的,无非还是,莫不痴,莫不贪,莫不恨,莫不嗔。 恶善神魔交替 。。多少循环,幻灭重现 。。

天空的颜色 梦想的颜色 信仰的颜色 还缺一种颜色。。

      当一部叫《盗梦空间》的电影,把真实和梦境的界限模糊的时候,人所固有的空间概念被无限的扩张跟 ** 之后,所带来对未知的恐惧,是可以想见的。


      出于亲情,老岳父一句:快回到现实吧,汤姆。。


      在了解汤姆和妻子莱儿的故事后,一个一心想回家的男人让女主角艾莲淣心里产生了某种悸动。。女性所特有的母性被激发了,为了拯救这个可怜的男人,艾莲淣不顾安危的跟着汤姆进入一层又一层的梦境。。。。。最后一句:他会回来的。。


      多年的搭档跟朋友在落入水中的汽车里,发现汤姆在几乎所有人都已经醒来时还在昏迷。。表现出来的担心:他会迷失的。。


      在电影的最后,汤姆终于如期的醒来。。机舱里的人们在经历了一场看似波澜不惊的生死.所有人都在若得若失。。汤姆终于回家了。家中熟悉的环境,亲切的气味,久违了的儿女,让汤姆沉浸在久别重逢的喜悦里。。完全忘记了桌子上还在旋转的陀螺。。。。。


      你在意你的陀螺吗?


      梦境,真实,又是你我能够说的清楚的吗?


      与其努力的在意区分真实跟梦境的区别,不如向汤姆最后那样感受当下的喜悦和伤感。。。。。


      因为你又怎么知道你到头来不是“南柯一梦”呢?


      永远不要尝试去彻底去分析导演,作品。。忽然想起一位意大利作家叫·卡尔维诺说过:“我仍然属于和克罗齐一样的人,认为一个作者,只有作品有价值。因此我不提供传记资料。我会告诉你你想知道的东西 但我从来不会告诉你真实。” 

       天空的颜色 梦想的颜色 信仰的颜色 还缺一种颜色。。


       那就是你皮肤的颜色。





麻木的痛苦

 

 老谋子的新片《山楂树之恋》让人诧异。这完全不像是一个国际知名的大导演的作品,倒像是个刚刚出学校门处处闪烁青涩和“稚气”的新手。因为完全没有所谓“大场面”,没有说教,没有呐喊,没有呻吟。。。。。这完全不像“我们”概念里的悲剧片。老谋子也拍“闷片”了?天!他要干嘛? 
             直到片子结束,字幕升起。。。。。我还愣在那里,但一种无以言说的痛在心头弥漫,那种痛,它不是让你痛不欲生,它就象是在你心里放了一粒沙,它就这么咯着你。 
           近30年随着GTP的提高,中国人日常生活已经翻天覆地的改善。从“时刻不忘阶半夜凉初透级斗争。。”到慢慢放松,再到逐渐休闲的一个过程。79年以前的中国人的状态,慢慢都快要被国人遗忘了。 
       “山楂树”就在这个时候把那段岁月直直的拉到你的面前。它没有我们习惯里对那段岁月的批判,没有刻意的去表现人性的扭曲和挣扎。这是我们所不习惯的。因为如果没有了变半夜凉初透态,没有扭曲,我们的感观不乐意了。因为我们已经习惯了看“大”片。 
            没有了跌宕剧情,起伏的人生,绚丽的色彩,刺激的特效。这可让我们如何是好?让我们如何接受?如何来爱你? 
             李雪健所扮演村长的“木讷”。奚美鹃扮演母亲的“冷淡”。另一个母亲吕丽萍的“无助”。。。。。他们身上所共有的是那个时代的“战战兢兢和谨小慎微”。看到这里,寒意就从后脊梁骨向上慢慢的透出来。 
            可是在那样冰冷的岁月里也是会有美好的。 
             正所谓:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。。。。。爱情的发生,不管你时代是否清冷,还是热烈。它就是这样自然而然的发生了。女主角没有让你看了就流鼻血的惊艳。有的只是像邻居家女儿一般的亲切。爱情的发生也不像当今这么的的直白。是那样的腼腆羞涩,就像是月夜里荷塘一支半开的荷花。那朵荷花上面还有一滴晶莹的寒露。一阵风吹过,池水荡漾。。。。。 
              清纯的都让当今的人想去死。 
              但是我们麻木了。。。。。所以我们不会去死。 
 
               但是老谋子也并没有把女主角刻画成小龙女。影片中有一段她的他来城里接她回村子的一场戏,当她得知他的妈妈是“走资派”的时候,那一刻的害怕和犹豫。害怕因为这件事情会影响自己的前途和家庭。时代的特征,和个人在那个时代里的猥琐,表现是那么的真实和残酷。。。。。 
              其实我们每个人都知道:越是觉得简单的东西,越不好做。剧情越是平的剧本,导演越不敢导。 
              老谋子从最初《红高粱》《菊豆》。。。。。的呐喊和控诉。到《活着》的深沉。《英雄》的急于表白。再到《杜兰朵》《开帘卷西风幕式》的高雅。到《黄金甲》的不知所谓。和《三枪》的艳俗气。还有这部《山楂树》的清丽。。。。。我看到了老谋子在艺术的探索,和本我的逐渐回归的过程。老谋子还活着。相信还会看见他更多的挣扎。在这里也只有祝他:一路走好了! 
                其实也不用担心他,他怎么着也是个一线大导演。哪怕骂他的人再多。看他电影的人确一点不会见少。咱也就没有必要在这:咸吃萝卜,“蛋”抄心了。呵呵。 
                老谋子是西北人,有着西北人的憨厚。但是他憨厚里又透出一股西北人特有的狡诈。就拿《三枪》来说,人家老谋子自己说了:俄搞大场面,俄为祖国赚面,俄累了。俄现在就是想顽那么依哈仔,《三枪》俄就是顽。咋个?俄就不能顽了????? 
                 实际上这是老谋子耍花枪,他鬼着呢!中国现在可是还有8亿多农民呢!还不包括所谓那些一边骂他一边还想去看他是怎么出洋相的城里人。这下可好,人家一不小心又赚了个锅满盆满。。。。。老谋子在边上睁一双兵马俑般忠厚的小眼睛看着你呢! 
           人家不是早就告诉你了吗: 
           他大舅,他二舅,都是他舅! “关尼吗事”? 
           高桌子,低板凳,都是木头! “你爱干啥干啥”!

祝福你。。


0073d0c2d53ceb240ff4772d

好 了 歌

人人都道神仙好

 惟有功名忘不了

 古今将相在何方

 荒冢一堆草没了

 人人都道神仙好

 只有金银忘不了

 终朝只恨聚无多

 及到多时眼闭了

 人人都道神仙好

 只有娇妻忘不了

 君生日日说恩情

 

君死又随人去了

人人都道神仙好

只有儿孙忘不了

痴心父母古来多

 

孝顺儿孙谁见了

126992493473281_500x500

 

陋室空堂 当年笏满床 衰草枯杨 曾为歌舞场

蛛丝儿结满雕梁 绿纱今又糊在棚窗上

说什么脂正浓 粉正香 如何两鬓又成霜

 

昨日黄土陇头送白骨 今宵红灯帐底卧鸳鸯 

金满箱 银满箱 转眼乞丐人皆谤

正叹他人命不长 那知自己归来丧   训有方 保不定日后做强梁

择高樑 谁曾望流落在烟花巷

 

因嫌纱帽小 致使锁枷杠        昨怜破袄寒 今嫌紫蟒长

乱哄哄 你方唱罢我登场      反认他乡是故乡      甚荒唐

 

到头来都是为他人作嫁衣裳 

 

报 应

                                                    
5881262_1214477840_216_m

    《One Way》是讲述:规则,欲望,嫉妒,背叛,忏悔,面对,勇敢,真莫道不消魂相。。。。。的一部德国电影。

演员蒂尔·斯威格有着一张复杂的英俊面孔。在剧中扮演一位才干的策划公司创意总监。在工作,爱情,情人,老板,客户,朋友之间一直游刃有余,春风得意。虽然表面不露痕迹,其实眉宇之间不经意还是能流露出一丝沾沾自喜,自以为这一切都能够在掌控之中。可是伴随主人公成功,和表现出来的才干,尾随而来是必然的嫉妒。。。。。

           人,特别是现代人,对‘嫉妒’往往重视不够。相反很可能还认为别人的嫉妒反而证明了自己的能干。事实证明了事物正在按事物正常的发展规律,正常而必然的发展。超出了原来的计划,正在向不可控的方向发展着。。。。。

         导演:瑞图·塞林博尼在影片中运用了一丝超现实的手法,在女主角身边时隐时现的一位守护者。第一次出现时(扮演者:著名黑人演员迈克尔·克拉克·邓肯)以他特有的慈爱眼神,漂亮的老式警薄雾浓云愁永昼察制半夜凉初透服。老式的卡宾枪,平静的枪杀了几个正在强奸少年女主角的年轻人。慈爱,平静的令人震撼。不由不令人想起迈克尔·克拉克·邓肯另外一部重要的超现实电影《绿里奇迹》。两个角色之间的转换和跨越,仿佛已经在作某种隐喻。。。。。

      电影片名叫《One Way》,中文翻译《单程杀机》。我外文不行。不知道西方人这个词语的寓意。机械的用网络在线翻译了一下,显示的是:一种方式,电流,单向。。有点像汉语:单行道。必然。电流是通过导体一个方向流动的,一旦打开就势不可挡。

       我更倾向于翻译成“因果报应”。或直接翻译成“报应”。

          对于影片中女主角在这一次事件中遭到的强奸,迈克尔·克拉克·邓肯所扮演的守护者却没有出现。和影片中老修女为了维护女主角所作出的伪证。着实有点令人费解。突然想起老修女之前说过的一句话:这些都是在上帝的计划里。

         我们欢笑,我们痛苦,我们挣扎。。路上的车祸,街角的仇杀,民族的矛盾,中东的战争,洪水,干旱,地薄雾浓云愁永昼震。。。。。我们有时会抱怨:老天为什么大多数时候是在打瞌睡,不管我们。。。。。。老修女的一句“我们都是上帝计划的一部分”。让人平地打一个冷战。。

          上帝就是老天,我们只是老天计划的一部分。这是我们不得不面对的的事实。

         “天地不仁,以万物为刍狗;”

      天地不仁,是我们不得不面对的的真莫道不消魂相。

          果然,该为自己行为付出代价的,都一一得到了相应的果报。影片中没有表现出的果报,相信不会随着影片的结束而结束。。。。。毕竟戏如人生,人生如戏。

          由此而联想到自己,不禁一身冷汗。。。。。

          不禁颂出:嗡班札(尔) 萨垛吽。。。。。

 电影链接:http://www.pipi.cn/movies/68/68721.html 

2006122515304626681

我想你。。


s88652907668


           我想你。。才发现,你走的那天起,我就没有家了。。

 


看不见的山谷


4afa46933c


 


 老年的苏格拉底说:我什么都不知道,一定要说唯一知道的是,就是真的什么都不知道。


     老苏他是不是疯了?要是他都说自己什么都不知道,那“我们”知道的是什么?那“我们”该如何自处? 那他是不是在逗我们呢?苏格拉底作为西方哲学思想的奠基人,应该不会这么无聊。苏格拉底说的“知道”与“唯一知道”指的分别又是什么?


     “知道”字面的解释:知之道也。就是了解“道”的原因。按字面的解释那它就有个同义词:知识。“识”及了解。


     那他说的“唯一知道”又是什么?其实没有那么复杂,就是“知道”而已。


     知识和知道的区别是什么?


     佛陀、耶稣、神 和知识分子之间的区别是什么? 知识分子知道的只是知识。而佛陀、耶稣。。。。。他们只是知道而已。


     知识属于头脑。知道属于本质。


     所有的知识是人类几万年的积累,它属于过去。但它又能开创未来。未来又是希望、可能、万一。。。。。所以未来属于担心。知识只能创造担心。知识属于过去和未来。


     “知道”只是现在知道而已。所以“知道”只属于当下。


     他们的差别不只是数量上面的。还是距离和质量的差别。


      而“知道”又是不能说的,因为一说就又变成知识。他又属于过去了。知识能带来认知。所以人人都会去学习知识,尽量多的去积累知识,从而获得更多的认知。学习知识的人,他不认为这会带来担心。他能运用学习来的知识去编织一整套合理的逻辑来说服自己,说服别人。


     在优婆尼挲经里有一个故事是这样的:一位儿子从老师那里学习归来,他已经变得很有学问了。他骑马回到村子,是那样的高傲的走过众人的面前。这位儿子的父亲在房子里面透过窗子看见了儿子的行为,非常伤心。儿子走进房间。看见父亲给父亲鞠了一躬。父亲说:如果你这就算学成归来,那我希望你永远都不要回来。你虽然给我鞠躬,但是你的心并没有这样。一个真正了解的人,一定是谦虚的人。而不是像你这样。所以看来你并没有学成,请你回去再好好学习,学习什么是“一”


     儿子大惊,委屈的说道:我在老师那里学习了所有的知识,并且我的学分是所有人中最好的。我学习了古往今来所有的知识。认识了一生二,二生三,三生万物的道理。了解了古往今来所有的历史,人文,并且已经完善了前人所不能的那部分,对人类的生活已经能产生改变了,你叫我再去学习什么是“一”?不是开玩笑吧?


     不只是这位儿子想不明白,几乎在边上所有人都没有想明白,为什么需要学习什么是“一”。“一”需要学习吗?一不就是一吗?两个一加起来不就是二吗。只有一和另外的一相加,一才变得有意义,不是吗?是吗?是的。但这又是一个是似而非的问题。


     问题的关键有二:


         一:人们多数是关注“一”的“意义”。一的意义在于两个一加起来是二。认为这就是一的意义。问题一:意义。


         二:“一”其实就是我们本身,就在这里,因为是本身的,自认为是最最熟悉的,反而看不见,因为你转身去找,你会发现你看见零。你找不到他。他是你最熟悉的陌生人。问题二:看不见。


     从一开始就耐着性子在看这些文字的人,看到这里的就会说:你在这里一呀二呀一呀,知道阿不知道阿,知识阿的说了一堆,有什么用?意义何在。。。。。?如果是这样。那么请你离开。你不要在看下去了。因为我后面说的有可能会让你感到害怕和恐惧。你什么都得不道。还有可能会让你混乱。因为那里根本就没有“意义”的存在。你会失望的。


    


老子曰:不出户,知天下;不窥牖,见天道。


其出弥远,其知弥少。


              是以圣人不行而知,不见而明,不为而成


                《道德经》 第四十七章


    翻译成白话就是:不用出自己的房子,一个人就能够知道天下所有发生的事情。不用透过门窗向外面看,一个人就能够看到天道。一个人越追求知识,那他就知道的越少。所以圣人不必去远方就能够知道,不必看见就能够明白。不必做就完成。


        这个老不死的是不是疯子?这不是在胡说八道吗?这不是在误人子弟吗?不是在叫人不用向学吗?


        你还真的说对了一点,老子还真的叫老不死的。


        我们都知道几乎和老子同时期的另外一位圣人孔子,“子”是尊称。孔子是姓孔名丘,字仲尼。生于何年,殁于几年,都是有史可查的。但同时期的老子,姓是名谁,生于几,殁于几,史料没有记载,无史可查。那为什么叫他“老子”?他姓老吗?有人说他姓李名耳,字伯阳。有史证吗?


        就算他姓李,为什么不叫李子?而叫老子?


        只有一个原因。因为他无为。他只是曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(就是图书馆馆员)。一个普普通通的老头,其实连说他是普通小吏,都是高抬他了。每天笑眯眯的看着周围的人和事。不与人争。没有人觉得他是个威胁。有一天,他的一个同事也笑着对他说道:哎,哎,老不死的,你把那个什么什么。。。。。给我拿过来。慢慢的“老不死的”这个名字就叫开了。反而忘记了他的本来名字。其实同事们也没有什么恶意。一个无为的老头,怎么叫不行?叫老不死的还显得亲热呢!不是吗?


        直到有一天,这个老不死的不见了。走了。听说骑着青牛出函谷关了。之后就不知道去哪里了。还听说在出关之前被什么人逼着写了一篇文章。找来一看,若有所思,再看一遍。。。。。惊为天人!这,这,,,,,是圣人才能具有的见识呀!而这个圣人一直在我身边,我尽不识。就连他的名字都不知道了,因为我们只叫他老不死的。。。。。汗颜啊!


        可是这么一篇惊世之作不能没有署名。那属什么呢?。。。。。。就。。就。。属“老子”吧。


        如果不是这被逼的五千言的《道德经》,会有谁记得,这个每天笑眯眯的“老不死的”?


        如果这个五千个字是“意义”的话,为什么这个“老不死的”开篇就说:道可道。非常道?就是说,意义一旦被说出来就变得没有意义了。那么还说什么呢?“老不死的”甚至还说:知者不言。言者不知。那为什么要说这五千言?


        “意义”何在?


 


       “意义”的意义是什么


 


         人从生下来的那一天起,甚至于还在母亲的子宫,就在被父母期望成为一个有意义的人。


森林里狐狸正在捕食兔子,小鸟正在把抓来的虫子喂食给雏鸟,猪肉、青菜和鱼正放上我们的餐桌。。。。。从人类那么多年得出的所有经验中,我们总结出:这其实是兔子,虫子,猪肉,青菜,鱼。。。。。他们生命的意义的一部分。我们觉得这个认识理所当然。因为这是“知识”,甚至这只是基本常识。


         问题不在于狐狸需要兔子的肉喂饱自己,然后好有乳汁去喂饱家中嗷嗷待哺幼崽。。。。。这只是“天之道”,本来如此。人类还没有出现的时候就是如此了。这不是知识。这是自然。只是人类后来把它总结成“知识”的。


         知识他只属于过去,当你知道的时候,它就已经在过去了。就像宴会上红酒洒在你的衬衫上面。你的衬衫就该要拿去清洗了


         知识是可以存在于时间和空间里的。就像耶稣的十字架,一横一竖。就这么交叉在你的面前。


可是人们只幻想十字架带来的意义。以及相信能给自己带来什么变化。变好的意义,不变化的意义,变坏的意义。。。。。


        城市的边上有一片草地,草地上盛开着一支百合。诗人走过发现了它,静静的凝视着它。慢慢的流下眼泪。。。。。一首忧伤的诗歌产生了。


        工程师从它面前无视的走过。


        商人发现了它,心里盘算着怎样把它变成现钱。


        顽童把它采摘在手里,蹦蹦跳跳走在回家的路上,半路上发现花瓣凋零了,就把它丢在路边。


        鲜花的意义是人赋予他的。知识的意义也是如此。人从小就被人教育:要活的有意义。可是你去问苏格拉底:如果有来生,你准备怎样活?他会告诉你,我想当一个管道工。因为我喜欢修理管道,我希望没有人打搅我。如果你问孔子。孔子会说:我希望在一个阳光的午后,带上几个好友,再带上几个学生一起去郊游。一起抚琴,一起高歌,一起在夕阳里尽兴而归。你问老子。老子不理你。因为青牛不见了。。。。。


        如果你问佛陀:人活着的意义到底是什么?佛陀他会告诉你:人活着其实没有意义。

        如果你问开悟的人。他会说:什么叫意义?我只知道我现在很快乐。

      “ 看不见的是什么”

        一个小孩用母亲给他的五分钱买了一根冰棍,咬在嘴里,笑意在脸上,甜蜜在齿间,喜悦在心里。回到家里告诉妈妈:妈妈,我今天很快乐诶!妈妈看见了他的快乐。我们也看见了他的快乐。可是只有小孩自己知道他自己那一刻喜悦。喜悦只属于那一刻。那一刻及当下。


        一刻、一时、一会、一瞬间,是我们对时间的解读,用于过去时或未来式。所有回到家时的小孩只能告诉妈妈:我很快乐。喜悦等于快乐,快乐有时不等于喜悦。那是因为快乐是口语,口语一般只描述过去时或未来式,就算你在说当下,你一说,及过去。当下是不可说的。及有:道可道,非常道。


        某君会说:快乐也是当下的。对,但快乐是口语。如果小孩回到家里对妈妈说:妈妈,我今天很喜悦诶!这样就会有点不对,这不对的又是什么呢?


        耶稣说:我不属于这个地球:我来自天国,那里鲜花在盛开,天使在跳舞,人人都是喜悦的。


他没有骗我们,耶稣是不属于地球,他属于天国。因为地球上的人并不是人人喜悦,有人喜悦但并不是时时刻刻的喜悦。而天国则不同。


        开悟的人,在一朵花,一叶草,一滴露珠,一阵风吹过,只有喜悦。时时刻刻都是喜悦的。所以对他来说那里都是天国。


        痛苦之人在痛苦之中,地球就是他的地狱。


   




s_weioowpu


帽子

                   
7bbf958e95





           人为什么要戴帽子?最早的帽子起源于何时?


           人类的祖先类人猿,早会拿着一片大叶子遮雨。可是那不是帽子,充其量性质和岩壁的屋檐,洞穴差不多。它在躲雨。注意:类人猿已经懂得了自我保护。


 


           随着日月如梭,岁月的变迁,沧海变成桑田。类人猿的后代智人已经会把猎到猎物的毛皮制成皮帽,抵御寒冷。注意:还是自我保护。


           还是因为自我保护,智人们都是群体活动,人多力量大,极少单独活动的。因为智人知道只有依靠群体的力量才能长期的获得更多的资源。不过也就是因为为了获得更多的资源,比如肉,农作物,水源,更多的活动空间,也就是土地。冲突,大规模的冲突产生了。【后人为这种大规模的冲突发明了一个新的单词叫:战争。】


           最初的战争,人们是披肩散发提着个木棒,石斧,嚎叫着冲向敌群。相互对着对方的脑袋一顿猛砸。。。。。战斗结束。械斗双方都是满脑袋的窟窿,突突的冒血浆子。。。。。终于有一天,有一个聪明人想到了一个聪明绝顶的创意。就是把刚刚发明的铁,制成瓢状,扣在脑袋上面。这样一来脑袋上面的窟窿就少了一大半。【后人管这个叫:钢盔。钢盔也一直沿用至今。】


           这一群戴着铁瓢的“智人”们,战无不胜,所向披尼。慢慢的活动的空间越来越大,族人越来越多。形成了国家。可是族长却开始犯愁了。和大家一起戴着一样的铁瓢,那就分不清谁是士兵,谁是族长。不戴吧,那就又得把脑袋露在外面,不安全。长期以往族长不高兴了,就对生边的近臣发话了:“这样不行,你们得想想办法。”


            族长发话了。近臣们犯愁了。不管吧,族长一定饶不了自己。愁眉苦脸的近臣们想啊想啊,就是想不出办法。怎么办呢?老办法,人多力量大。那就一起想吧。反正要是想不出,倒霉大家一起倒霉。然后一群愁眉苦脸的大臣们就坐在一群想办法。最后终于想到一个办法。【后来人们把坐在一起想办法叫做:“开会”。】想到什么办法呢?:族长不是要与众不同吗?那就做一个高高的,好看的,能戴在脑袋上的东西。近臣们一起为这个东西取了一个名字叫:冠。


            族长戴着这个高高的,奇怪的东西。站在高台上,下面刚刚还是叽叽喳喳的人群顿时安静下来,仰视这个与众不同的人,就象看见天上升起一个崭新的星星。慢慢的人们的眼睛里出现了崇敬。族长满意了。


 


            明星,榜样的力量是无穷的。人们开始也把各种各样的东西往脑袋是扣。开始享受别人不同的目光。【当今不是还有人在“追星”吗?】人们为自己的这种行为找各种各样的理由,比如遮阳,比如御寒。扯淡!你见过赤道的猴子戴冠遮阳吗?你见过北极的熊往脑袋上加东西御寒吗?


 


            衣冠楚楚。往往和一表人才联系在一起的。那是人上人。


           


            当今各大百货公司都有各种各样的:冠。但是现在的人们不敢称这种东西称冠了。因为冠是高高在上的同义词。谁都记得之前的莫个时期,人们把那些人上人,拉到街上。“你不是戴冠吗?好,那就让你戴的更高一点吧。”群众的智慧是无穷的。群众把更高的东西戴在这些人的头上。大家管这个东西叫“高帽子”。所以现在的人称冠为帽子。帽,一个巾加一个冒。也就是用布做一个让自己冒头的东西。


           


有人戴帽子是为了安全,因为它可以把自己最重要的地方包起来。帽子就成了港湾。


 


 帽子的本质是装扮。


 



            帽子的功能也越来越多。


  
            功能是人赋予的。

                           
           
              帽子还是帽子它自己。






ps:有人问:我们登山,骑单车,滑雪。。。。。戴的那可不是你说的那个东西。


    好吧,小僧再花点力气和时间和你说道说道。


    你戴的那个东东它叫“盔”【请注意这个“盔”字】  战争时戴盔的人都是炮灰。工地上戴它的人是我们可爱的农民兄弟,戴着它挣几个可怜的辛苦钱。但是工地上的人不愿意称它为盔,他们更愿意叫它为“安全帽”。


    还有的就是一帮疯疯癫癫的傻子戴着它去登山了,滑雪了,漂流了。。。。。反正那不安全,就去那,那里有可能出事,去哪!咱不怕,咱有盔啊!哦耶!


    说白了!盔是盔。帽是帽。它们是不是一个东西。